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中国男人喜欢什么样的狐狸精 国庆旅游景点

来源:http://www.023diegao.com/houta 作者:武汉新闻网 人气: 发布时间:2015-08-20
摘要:全世界没有哪个国家像中国女人一样仇视狐狸精,从东南滨海到西北内地,风俗人情虽然悬殊,但原配痛殴小三都是围观大众妇孺皆知的剧情,命运好的话,还能在街头见到娘家人组团打小三的奇观。 最完美的女人 在中国女人眼里,狐狸精是工于心计的逐利者,最少她

 
全世界没有哪个国家像中国女人一样仇视狐狸精,从东南滨海到西北内地,风俗人情虽然悬殊,但原配痛殴小三都是围观大众妇孺皆知的剧情,命运好的话,还能在街头见到娘家人组团打小三的奇观。
 
最完美的女人
在中国女人眼里,狐狸精是工于心计的逐利者,最少她们接近有家室的男人,都带有剧烈的物质动机。狐狸精=荡妇+拜金。所以,“狐狸精”是女人描述另一个女人时,道德否定意味最剧烈的词。
 
不过,中国男人历来不会用“狐狸精”这个词去降低一个女人,狐狸精其实是他们心中最完佳人人的化身——“狐狸精”一词撒播至今,蒲松龄的《聊斋志异》功不行没,当然他们把狐狸精叫狐仙。
 
以谈狐说鬼著称的蒲松龄,笔下的狐狸精不但没几个是反面人物,反而可谓中国男人心中最完美的女人形象,《红楼梦》中的金陵十二钗与她们对比都会相形见绌。每个中年男人,都渴盼着女狐狸来光彩自己的人生。
 
首要,她们不需要任何理由就能爱上男人。《聊斋》中的狐仙故事剧情大都遵从同一方式:夜半苦读的骚人俄然听见窗外有人呼叫,开门一看原来是绝色佳人,骚人不论长相如何,佳人总会垂涎他们的肉体,但都会强忍爱意,先谈论一番诗词曲赋,闪现自己在精力上也配得上骚人,再把他拥入怀中。
 
她们不但颜值高、气质佳、有文化,一般仍是善于持家的女强人,由于光有精力日子和性日子还不行,穷骚人的物质日子也需要改善。所以他们与狐女相遇后,或是“旋登进士”(《吴子云》),或是“日致金银珠宝之物,不下巨万”(《兰渚山北来大仙》),最不济也能“工词律,善拳棒”(《李生遇狐》)。
 
最令人感动的是,狐仙在男人功成名就往后一般会主动不见,挥一挥衣袖,绝不会索要抚养费,只留下一段夸姣回想。想的更周全的狐仙,甚至脱离后都会打点好老公的性日子,例如狐女红玉不被公公喜爱,就急忙把卫氏女介绍给冯生,还准备好了聘礼。冯生家破人亡后,她又带着儿子回来给他一个温暖的家,这是典型的“爱他比爱自己更多”。
 
 
 
▍由聊斋志异狐仙章节改编而成的小人书及影片
 
狐仙是完美无瑕的,骚人只需坚持陈旧弛禁,在狐仙的倾慕面前敬而远之,她们自会担任风情万种(只对他一人)、忠贞不渝(只对他一人)、白手成家、自我牺牲。骚人啥都不用干,人生主动通关。
 
假定建国后答应动物成精,今天央视的“感动中国十大人物”一定满是狐狸精。
 
狐狸精在各国的民间传说中都是聪明、奸刁、爱占便宜的形象,为啥仅有中国的狐狸都是义无反顾的花痴?
 
为啥是狐狸
 
寄予中国古代知识分子全部夸姣希望的狐狸精,只能是精怪,而且如同只需狐狸最合适。食草动物多蠢笨、怯弱、被逼,无法扮演能主动发挥性诱惑力的人物,食肉动物中,体型较大的虎狼熊之类过火凶横,只需体型细巧的狐狸格外合适扮演这么的人物。
 
一开端,它们也不是这副容貌,《楚辞》、《吕氏春秋》、《吴越春秋》都有大禹老婆涂山氏是九尾白狐的传说,《山海经》和汉纬书《通帝验》中,白狐是祥瑞的象征。狐狸还体现了儒家的基地价值,《礼记》就把“狐死首丘”当作仁德的体现。这些狐狸显着跟蒲松龄希望的显着不是同一种哺乳动物。
 
 
 
▍出土于陕西省何家村的唐鎏金双狐纹双桃形银盘,以桃、狐狸作为装饰体裁迎合了中国传统的“辟邪”和“祈福”心思央求
 
狐狸也很早就与“淫荡”发生联络,但最早体现“狐性淫”的却是雄狐——《诗经》中的“南山崔崔,雄狐绥绥”,按照东汉郑玄的注解,讥讽的是与小妹私通的齐襄公。
 
直到东晋《搜神记》中的阿紫,中国第一个女狐狸精才正式出现,但与后世对比,她的形象非常单薄,只需一句“千古之淫妇”的评估。实习上,唐早年的志怪故事中,狐狸精虽常常引诱人发生性关系,但它们有公有母,并无性别倾向,东晋郭璞《玄中记》曾总结:“狐五十岁能改动为妇人,百岁为佳人,为神巫;或为老公,与女人奉告。”
 
唐朝往后,狐狸精才多以女人容颜出现,形象也逐渐丰满,一起也开端出现纤细的精力反常。如唐传奇中的狐女任氏,遇见穷汉郑六后不但主动牺牲,还协助他经商赚钱,面对贵令郎的强暴,她竟然体现出极强的贞节观念,令郎一再强逼仍未能得逞。
 
而且任氏反抗强暴的理由较为乖僻—— “郑生,穷贱耳。所称惬者,唯某算了。忍以有馀之心,而夺人之短少乎?”也就是说,由于老公“穷贱”,自己作为他的仅有工业不能假手他人。
 
狐狸精在唐朝的改动或许与粟特移民有关。公元4世纪后,粟特人开端向中国西部迁徙,至唐朝抵达顶峰,被称为胡人,由于“胡”、“狐”同音,而胡女多为娼妓,所以唐传奇中的狐女大都能歌善舞,性观念相对翻开,与中国女子悬殊。往后的笔记小说如洪迈的《夷坚志》和蒲松龄的《聊斋》中,狐狸精的客籍多是陕西,或许亦来历于此。
 
 
 
▍唐三彩胡姬俑
 
但这仍无法解释她的精力割裂——性观念翻开可以了解,只爱穷汉的贞节观却从何而来?人类权且嫌贫爱富,妖精为啥会更加崇高?
 
任氏并非孤例,唐往后的小说中,狐女害人的故事虽多,与任氏一样乖僻的狐狸精也一再出现。例如宋代的《青琐高议》中,狐妖小莲甚至以自己是狐狸为耻,对主人逆来顺受,被打得遍体鳞伤也毫无怨言。翻遍全世界的民间故事,估计也找不到这么反常的妖怪。
 
唐朝往后狐狸精的精力病从何而来?
 
读书人的志向
 
答案很简略,科举制。
 
隋朝之前,中国的官僚选拔历经察举制、九品中正制,根柢以德行声威作为查询标准,官僚多出于世家大族,社会阶级相对固定。隋文帝首设进士科取士,至宋代科举制根柢老到,面向全社会选拔官员,选择与否仅凭考试效果,高官子孙效果不合格也只能担任中低层官员。
 
科举制无疑提升了社会公正,每个读书人都有了翻身机会。但是,它也制作了绝无仅有的儒生阶级,由于考试没有年岁绑缚,他们为了求取功名一般终身苦读,除了熟谙儒典外身无长物,但又抱有“朝为田舍郎,暮登皇帝堂”的宏愿,执着程度远超今天的选秀歌手,只需汪峰的希望与其分量恰当。
 
 
 
▍清末举子赶考
 
“心比天高,身为轻贱”的知识阶级,心中希望的完佳人人有必要是高标准的,不但要能满足性欲、会做家务,还要具有一定的文化水平可以沟通,最好还能有钱有势,协助结束人生志向。
 
农民伯伯对女人的央求就简略的多:能生娃,能劳动,即便牛郎把天帝的女儿织女成为了自家媳妇,他也没有希望靠着岳父的家世彻底翻身,虽有仙女为妇,依然是“你耕田来我织布”,生个娃来再生个娃,短少行进知道。
 
不过,读书人的身份却让他们意淫起来束手束脚——儒家道德抉择了他们在性关系中不能主动,像牛郎那样乘织女洗澡时偷闲衣服钳制成亲这事他们绝对不精干。与他们匹配的大家闺秀有“三从四德”绑缚,不行能威逼男人;只需才貌双全的名妓能跟他们擦出精力火花,但他们付不起嫖资。
 
狐狸精,只需狐狸精才干处理这一难题。她们不但能满足全部央求,甚至还能让儒生们天然免责——即便是禁欲的程朱理学,也没有阻遏兽交的规则。
 
意淫究竟出于无奈,一旦读书人翻身成功,获得了满足的性本钱,女狐就不再心爱。科举中远比蒲松龄满足的纪晓岚和袁枚,同样在《阅微草堂笔记》和《子不语》中谈狐说鬼,但他们笔下的狐狸精绝大多数以色害人,毫无浪漫可言。
 
《阅微草堂笔记》中甚至有一则故事专门讥讽蒲松龄:操行严重的私塾先生夜遇女狐,一夜风流后惧怕让学生看见,催她快走,狐狸精自称会隐形术,劝其不用担忧。但学生来了往后都盯着隐身的狐狸精猛看,狐狸精却坐在讲台上梳妆打扮,说道,我这就回去了,明日有人来取嫖资。
 
别急着欣赏纪晓岚的诙谐,他根柢没有讥讽蒲松龄的资历。《阅微》中害人的狐狸精同样是男权社会的意淫,只不过这种意淫躲藏得更深——将主动寻求做爱的女人预设为妖魔鬼怪,加诸各种罪名,其实是在为男人洗脱罪恶——狐精传说中女狐一般为了采阳补阴才威逼男人,致使他们面黄肌瘦,精力懈怠,而这恰是实习中男人嫖娼得性病往后的典型体现。更不用说为了给帝王脱节,被人骂了几千年狐狸精的褒姒、妲己和李师师。
 
与时俱进的狐狸
 
科举制和儒生阶级在中国不见后,失掉客户的狐仙随之式微,但她们的精力病仍然在中国作家的笔下遗传。今天为大众熟知的著名作家,很多都算得上是狐狸精爱好者。
 
金庸先生的读者对这种病最不生疏,这位武侠大师笔下的男主角大都遵循儒家道德标准,郭靖、张无忌、石破天等人更是宽厚弛禁的正人君子,但他们总有吸铁石般的魅力,各种绝色佳人“非君不嫁”、争风吃醋,还会为其铺好光芒长进——其间一般还有大批所谓“邪派妖女”,直接被骂狐狸精的也不少。
 
 
 
▍在03版《射雕英雄传》中扮演黄蓉的演员周迅还成功刻画了08版《画皮》中的千年狐狸精
 
金庸甚至还有发明立异——《倚天屠龙记》中仅有有没爱上张无忌的女人,对他不感兴趣的理由竟是爱上了曾经的他,这种精力情况足以让蒲松龄笔下的全部狐仙自暴自弃。
 
不过,假定金庸读过中国今世的官场小说,应当还会为自己的抑制感到自豪。
 
上世纪90年代风行一时的《国画》,主人公朱怀镜算得上是《聊斋》骚人的嫡派子孙。作为40多岁的处级干部,他嫖娼完往后“心里闷得慌,可这个世界找不到一个可以任他叫喊的本地”,“哪知一叫喊,鼻子竟有些发酸”,由于自己已不是“美玉无瑕”了。
 
书中风情万种的女老板梅玉琴,跟朱怀镜初次见面就深深爱上了他,原因是他“冷静、典雅,慎重而又不失诙谐”。上床前,女老板央求朱怀镜不要戴避孕套,由于“戴套子就浪费了”,战役结束后,朱怀镜发现床布上有一大片鲜血,由于这位在政府官员前多财善贾的女老板竟然是个童贞。
 
近年盛行的官场小说《驻京办主任》和《二号首长》,与《国画》一脉相承,都有一个张狂崇拜男主角甘心投怀送抱的女主角——而且彻底不是由于男主角的手中的权力,而是由于人品。
 
 
 
▍《国画》、《二号首长》与《驻京办主任》
 
由于《聊斋》中的穷骚人,在官场小说中已进化成副处级以上干部,所以他们对狐狸精不再提出物质央求,不央求对方还一起是女强人,所以,蒲松龄年代的狐仙就与时俱进地进化成女大学生、女白领、女干部、有文化的女老板,而且是童贞。
 
官场小说的读者大都是和作者一样性压抑的中年男人。但“我自恋关你屁事”的冯唐明闪现已跨过了蒲松龄,他笔下黑瘦孑立的少年虽与聊斋骚人没有不一样,甚至做爱时还会泪流满面,却成为都市白领丽人独爱的作家,这不能不说是中国男人意淫史上的最大效果。
 
不过,也有极少数狐狸精今天进化成三观精确的极少数——她们不是为了满足男人希望各种佳人投怀送抱而存在,在腾讯动漫制作的动画《狐妖小红娘》中,法力强健的女主角狐妖涂山苏苏与一个道士有宿世情缘,致使不得不开端红娘任务,找回自己的回想、法力与爱情——狐狸的故事中,初次爱情可以让金钱、声威为之让路。
 
——是的,总算有一部分中国男人进化成了正常人。

责任编辑:武汉新闻网

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